見立寺は川越の菓子屋横丁近くにあり、北条家ともゆかりがあるお寺です。見立寺の読み方は「けんりゅうじ」です。ご本尊は阿弥陀如来をお祀りしており、川越七福神めぐりでは第六番・布袋尊が鎮座しています。
境内には、赤穂浪士に関わる人物のお墓や、全国を巡りながら念仏を唱えて教えを広めた浄土宗の僧侶・徳本上人の石碑、仏の教えと悟りを見つけるために旅立つ法然上人の石像などがあります。

山門をくぐった先にある坂を上り、右手へ進むと参道に看板が立っています。看板には「御朱印帳はお参りの前にお預け下さい」と書いてありました。
立見寺で御朱印をいただく際は、参拝をする前に看板の右手にある、事務所に寄りましょう。
御朱印帳を渡すと、引き換えに大きなお線香1本を手渡されます。本堂の前にある香炉へいただいたお線香をたて、参拝をしてから境内さんぽを始めましょう。

見立寺のご本尊には、現世安穏と極楽往生の仏様である阿弥陀如来が祀られています。
阿弥陀如来はサンスクリット語でアミターバもしくはアミターユスとも読み、それぞれ「無量の光」「無量の命」という意味があり、現世での幸せを導き、死後は安らかな極楽往生へと導いてくれます。戌年生まれ・亥年生まれの方は阿弥陀如来が守り本尊となるので、ぜひお参りしてみましょう。

見立寺には川越七福神めぐりの第六番である布袋尊が祀られており、境内には小さな社があります。七福神の布袋尊は商売繁盛、夫婦円満、千客万来などのご利益があります。
布袋という名は、いつも持ち歩いていた大きな袋が由来した呼び名で、その大きな袋には人々からもらい受けた食べ物や施しなど、どんなものでも入れていたそうです。
「立見寺の見どころ」で布袋尊が実際に祀られている社をご紹介します。

本堂と布袋尊の社の間に建てられた石碑は、徳本上人が川越へ布教に来た時に建てられた記念碑です。徳本上人は和歌山県に生まれ、26歳のときに出家をして布教のために全国を巡りました。
江戸時代、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」とただひたすらに念仏を唱え礼拝を行い、説法をすることによって全国各地を行脚し、人々に生きる喜びを与えました。多くの人々に念仏を伝えた偉人として知られています。当寺と同じような「南無阿弥陀仏」を刻んだ碑が全国に１０００基以上も残されていることから、徳本上人の多大な功績を伺い知ることができます。

見立寺には赤穂浪士であった矢頭右衛門七（やとう えもしち）の妹のお墓があります。
赤穂浪士は元赤穂藩士の47名の武士による集団で右衛門七もその一人として、1702年（元禄15年）の12月に主君の仇を討つために吉良邸に討ち入りました。赤穂浪士は、主人の仇討ちを果たし、その後に切腹で果てたことで知られ、忠誠心の代名詞として今でも語り継がれています。その赤穂浪士の中で、矢頭右衛門七はまだ17歳の年若い青年で、あまりに若いために当初は仇討ちに加わることを反対されたそうですが、本人の強い意思で加入が認められ、そのままこの世を去りました。
その矢頭家の次女であった彼の妹は、討ち入り前に母親たちと親戚がいた現在の福島県に移り住みます。討ち入り後は苦しい生活が続きましたが、江戸幕府の配慮などもあり奥州白河藩松平家に仕える多賀谷家の次男のもとに嫁ぎました。
そして白河藩主の国替えによって現在の群馬県前橋市へ移動し、最終的に川越の地へ移住し晩年を過ごしました。時代に翻弄された女性の、生き抜く力とたくましさを現在に伝えてくれているようです。

見立寺の境内には「旅立ちの法然さま」という石像があります。
浄土宗の宗祖である法然（法然上人）は、岡山県の武家に生まれました。9歳のときに夜襲によって父親を亡くしてしまいます。その時に父親から「汝、決して敵を討つことなかれ、出家して悟りの道に進むべし」という遺言を受け、９歳と言う若さで、出身地である岡山で４年間仏教の基礎を学びます。
その後、さらに本格的に仏道を極めるため、京都の比叡山へ旅立つことになります。
この石像は、法然が仏の教えと悟りを見つけるために旅立つ瞬間の、13歳当時の姿をそのまま表している像なのです。

「水琴窟」は、水の落ちる音を楽しむ仕掛けで、日本庭園によく見られる装飾の一つです。
甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、その音が甕の空洞に反響し、琴の音色によく似た音が響きます。そのことから、この装置には「水琴窟」という名前がついています。立見寺の水琴窟は一見、手水舎のようにも見えます。
実際に耳をすませてみると、水滴の音とは思えないほど高く澄み渡った音色が聞こえてきます。この見立寺の水琴窟は、「小江戸川越七つの音風景」にも選出されています。